معجم قبلئل العرب_1

معجم قبائل العرب
الدكتور عمر كحالة ج 1
________________________________________
[ 1 ]
معجم قبائل العرب القديمة والحديثة تأليف عمر رضا كحاله الجزء الاول دار العلم للملايين بيروت 1388 ه‍ - 1968 م حقوق اعادة الطبع والنشر محفوظة " لؤلفه " الطبعة الثانية بتفويض خاص منه
________________________________________
[ 2 ]
بسم الله الرحمن الرحيم أصبح الباحثون في المباحث العربية أمام أمرين: إما أن تترك تلك الابحاث لوعورة سبلها، وتشتت موضوعاتها في مختلف الكتب المطبوعة والمخطوطة. وإما أن تبحث غالبا بحثا غير مجد، يعوزه كثير من أصول البحث والدرس. ولذلك يجدر بالمؤلفين أن يلجأوا إلى وضع معاجم علمية، وتاريخية، وأدبية، تذلل للباحثين العقبات، وترشدهم إلى الطريق القويم، فنحافظ على تراثنا الزاخر، ونساهم في بناء المجد العربي. ومعجمنا هذا المسمى بمعجم قبائل العرب القديمة والحديثة، الذى نقدمه للقراء، هو أحد تلك المعاجم التى تعين المؤلفين والباحثين على الدرس والتنقيب، وترشدهم بالسهولة إلى مطلبهم دون أن يتكبدوا عناء عظيما، أو يضيعوا وقتا طويلا. يبحث معجمنا في القبائل العربية وأفجاذها، قبل الاسلام، وبعده، إلى عصرنا هذا، في نجد، والحجاز، واليمن، وحضرموت، وعمان، والنواحى التسع المحمية، والعراق، ومصر، وسورية، ولبنان، وفلسطين، وشرقي الاردن، وإفريقية الشمالية، وغيرها من البلدان العربية والاسلامية. ضم معجمنا عددا كبيرا من العشائر وبطونها، فذكرنا أصولها، وفروعها، وجبالها، وأوديتها، ومياهها، وتاريخها، وعبادتها الخ... وذيلنا كل مادة بالمصادر التي اعتمدناها، كما أثبتنا في آخر المعجم ثبتا بأسماء المراجع، يبين طبعاتها. وبالختام نشكر المكتبة الهاشمية، على ما بذلت من جهد، في سبيل نشر هذا المعجم، فقدمت بذلك خدمة جلى للتاريخ والادب، فجزاها الله عنهما خير جزاء، وأدامها لهما ذخرا. عمر رضا كحالة 19 رمضان 1368 ه‍. دمشق في: 15 تموز 1949 م.
________________________________________
[ 1 ]
باب الهمزة الآءة: بطن من شنوءة من الازد، من القحطانية، وهم بنو الآءة، واسمه الحصاصة ابن عمرو بن كعب بن الغطريف الاصغر بن الغطريف الاكبر بن بكر بن يشكر بن مبشر ابن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن نصر بن الازد، ونصر هو شنوءة. (نهاية الارب في معرفة قبائل العرب للقلقشندي مخطوط ق 44 - 1) أبان: فخذ من كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة ابن قيس بن عيلان، من العدنانية. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 338) أبان بن دارم: فخذ من مالك بن حنظلة، من تميم، من العدنانية، وهو أبان بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، من أوديته عاقل، وهو دون بطن الرمة. (معجم البلدان لياقوت ج 3 ص 589. تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 28. الاشتقاق لابن دريد ص 143. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 15 - 2). أبان بن عثمان: بطن من بني أمية، من قريش، من العدنانية، وهو أبان بن عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية الاكبر، وأبان هذا معدود من كبار التابعين، وقد حل عقبه في صعيد مصر. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 14 - 2) البيان والاعراب للمقريزي ص 47) أبان بن عدي: بطن من سنبس، من طئ، من كهلان، من القحطانية، وهو: أبان بن عدي بن سنبس بن معاوية بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طئ. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 300 نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 15 - 2. قبائل العرب في مصر لاحمد لطفي السيد ج 1 ص 45) ابراهيم: فرقة من الداود، من المجالي إحدى عشائر الكرك الكبيرة. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 349) الابراهيم: بطن من أبي حسن، من عشيرة السبخة، يلتحق بالحديديين، وفيه فخذا الحليبات، والحمارة. (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 180)
________________________________________
[ 2 ]
الابراهيم: فرع من اللبادنة إحدى عشائر البلقاء. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 255) الابراهيم: فرع من عشيرة الزيود (التي تنزل في شمالي المدور والبويضة) من السبتة من قبيلة بني حسن التي تقع منازلها حول جرش. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 334) الابراهيم: فرع من السليم، من الزقايلة، من المعايطة إحدى عشائر الكرك. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 350) ابراهيم: فرقة من المحمدية، من نعيم حلب. (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 108) ابراهيم: عشيرة صغيرة، تقيم بناحية السرو، بمنطقة عجلون. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 306) ابراهيم: من عشائر لواء الديوانية، تقطن اليوم في المشخاب، وجدها الاكبر ابراهيم بن مالك الاشتر، وهم من سكان العراق القدماء، وأصل مسكنهم لواء المنتفك، ثم هاجروا إلى نواحي كربلاء لتربية المواشي، ثم صاروا فلاحين لآل زوين في الحيرة، ومنها إلى المشخاب مع آل فتلة، ولا يزال قسم منهم اليوم في المنتفك وعرف أفراد هذه العشيرة بمهارتهم في الزراعة، ويملكون اليوم أراضي واسعة، وبساتين عامرة. وتقدر نفوسهم بستة آلاف نسمة. (عامان في الفرات الاوسط لعبد الجبار فارس ص 83، 84) ابراهيم: بطن من بني مالك، من جهينة، وفيه من الافخاذ: الحريبات الصراصرة، المسافرة، الشطارة، الشهابين ذوو سعد، الفقهاء، ذوو سليم، ذوو زيد، ذوو حمودة، الجرشة، الحلاثيث، الدسابكة، الشناورة، المتادقة، العلاونة، والصفارين. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 138) ابراهيم: عشيرة تعرف بذوي ابراهيم، من الاشراف، من سلالة السبطين الحسن والحسين بالحجاز. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 158، الرحلة الحجازية للبتنوني ص 109) ابراهيم: فخذ من أبي كنش من الحديديين الاصليين بسورية. (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 179) ابراهيم آغا: فخذ من التركي، إحدى قبائل الجمهورية السورية. (88. sous mandat francais p mades des etats du levant places) Les tribus nomades et semi - no ابراهيم بن اسماعيل: بطن من
________________________________________
[ 3 ]
الجعافرة بالديار المصرية ينتسبون إلى ابراهيم ابن اسماعيل بن جعفر. (البيان والاعراب للمقريزي ص 42) ابراهيم بن عربي: عشيرة كانت تقطن بأقصى العرض باليمامة. من مياهها السيح بأقصى العرض. (معجم البلدان لياقوت ج 3 ص 210) ابراهيم بن محمد: بطن من الجعافرة بمصر، ينتسبون إلى ابراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر. (البيان والاعراب للمقريزي ص 42) الابرز: بطن من الحديديين، يقيم في قضا. الباب، وقرى أم طماخ، جب مخزوم، هوبر، الهزاني، الجبانية، سكرية الكبيرة. (80. nomades des etats du levant p) Les tribus nomades et semi (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 180، 192، 205) (1) - (2) الآبرون: عشيرة كانت تقطن في مخلاف شبوة بجنوبي شبه جزيرة العرب. (معجم البلدان لياقوت ج 4 ص 434) أبزى: بطن من همدان من مالك بن زيد بن كهلان، من القحطانية. (الاشتقاق لابن دريد ص 250) أبعوس: فخذ من يافع في لحج بجنوبي شبه جزيرة العرب. (تاريخ لحج للعبدلي ص 44) الابقور: فخذ من يافع كان يسكن في مقاطعة لحج، ثم انتقل منها إلى الضالع بجنوبي شبه جزيرة العرب. (تاريخ لحج للعبدلي ص 44) الا بكير: فرق من عشيرة العقيدات بدير الزور إحدى محافظات الجمهورية السورية. (المعلومات الزراعية والاقتصادية والادارية عن سنجاق دير الزور مخطوط ص 31) الابلة: بطن من الجميشات، من الزبنة، من العلي، من الدهامشة، من عنزة ببادية العراق. (عشائر العراق للعزاوي ص 274) الابناء: يطلق هذا الاسم على عدة قبائل من تميم، من العدنانية، وهي: عبشمس، عوافة، عوف، جشم، مالك، وعمرو بنو سعد بن زيد مناة بن تميم بن مر ابن أد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار ابن معد بن عدنان. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 344. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 74 - 2) الابناء: بطن من مضر، من العدنانية. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 74 - 2)
________________________________________
[ 4 ]
الابناء: بطن من قيس بن عيلان من العدنانية وهم بنو ذهل وتميم بن طريف خلف بن محارب بن خصفة بن قيس بن عيلان (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 74 - 2) أبير: فخذ من عذرة. كانوا في تيل قرسيس والمحاب. (صفة جزيرة العرب للهمداني ص 130) (1) - أبيرق: بطن من الانصار، من الازد، من القحطانية، ذكرهم ابن عبد البر في الاستيعاب، ولم يبين هل هم من الاوس أو من الخزرج. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 16 - 1) الابيض بن مجاشع: بطن من تميم من العدنانية، ينتسبون إلى الابيض بن مجاشع بن دارم. (تاج العروس للزبيدي ج 5 ص 15) الابيض بن معاوية: فخذ من العدنانية، ينتسبون إلى الابيض بن معاوية ابن الديلم بن باسل بن ضبة بن أد بن طابخة ابن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 347) الاتباب: بطن من شنوءة، من الازد من القحطانية، وهم: بنو الاتب بن مالك ابن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله ابن مالك بن نصر بن الازد، منهم أهل بيت بالكوفة. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 74 - 2) الا تغم: بطن من قضاعة. (الاشتقاق لابن دريد ص 323) أتيد (1): بطن من بجيلة (الاشتقال لابن دريد ص 304) أتيع: حي من بني أنمار بن اراش من القحطانية غلب عليهم اسم أبيهم فقيل لهم: أتيع، وهم بنو أتيع بن زيد قسر بن أنمار بن اراش. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 16 - 1) الاثبج: قبائل من بني هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان، من العدنانية، كانت من أوفر القبائل عددا، وأكثرها بطونا، فكان لهم جمع وقوة، وكانوا أحياء غزيرة، وهم من جملة الهلاليين الداخلين لافريقية، وكانت مواطنهم حيال جبال أوراس بإفريقية (2)، وكانوا ينزلون الصعيد (3). (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 22. نهاية الارب للنويري ج 2 ص 337 الجزائر لاحمد توفيق المدني. تاريخ طرابلس لمحمد بن خليل غلبون للطرابلسي ص 24)
________________________________________
" 1 " تصغير وتد " 2 " انظر أخبارهم في تاريخ ابن خلدون. " 3 " تاريخ طرابلس. (*)
________________________________________
[ 5 ]
الاجارب: يطلق هذا الاسم على خمس قبائل من العدنانية، وهم: ربيعة، مالك، الحارث، عبد العزى، وبنو حمار (1) (العمدة لابن رشيق ج 2 ص 157. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 74 - 2) الاجداع: بطون من تميم، وهم عطارد، بهدلة، جشم، وبربنق أبناء عوف بن كعب بن سعد بن زبد مناة بن تميم (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 74 - 2) الاجدعة: فخذ من كحيل، من ماجد، من الفدعان، من عنزة ببادية العراق (عشائر الشام للعزاوي ص 267) الاجربان: هما بنو عبس، وبنو ذبيان، من قبائل عدنان. أجرم: بطن من خثعم (الاشتقاق لابن دريد ص 305. القاموس للفيروز ابادي ج 4 ص 89. تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 226. المشتبه للذهي ص 7) أجشم: بطن من قبيلة يام الكبيرة، ينقسم إلى عدة أفخاذ أهمها: خميس، سليمان، رجلان، حسن، بلحارث،
________________________________________
" 1 " العمدة ج 2 ص 157 وفي نهاية الارب للقلقشندي: الاجارب بطن من تميم من العدنانية وهم بنو كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم الاعمرو وعوف ابني كعب. قال أبو عبيد: وسموا الاجارب لانهم يعدون الناس بكثره شرهم. (*) حربتة، قصور، مستشير، بلغربان، حتيلة (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 204) الاجعود: فخذ من آل قطيب يقطن الثعلب إحدى قرى لحج بجنوبي شبه جزيرة العرب. (تاريخ لحج للعبدلي ص 13) إجلاص: من قبائل القطر المصري تقيم بمديرية أسيوط. وتنتسب إلى عرب الحجاز. (تاريخ سينا لنعوم شقير ص 725. قبائل العرب في مصر لاحمد لطفي السيد ج 1 ص 34) الاجئيون (1) بطن من طئ، من القحطانية. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 75 - 1) الاحابيش: بطن اختلف فيه فقال ابن قتيبة: هم بنو المصطلق، الحياء بن سعد بن عمرو، وبنو الهون بن خزيمة اجتمعوا بذنب حبشي (2)، فتحالفوا بالله إنا ليد على غيرنا ما سجا ليل، وأوضح نهار، وما أرسى حبشي مكانه (3)... وقال حماد الراوية: إنما سموا بذلك لاجتماعهم، والتحابش هو التجمع في كلام العرب (4). وقال الجوهري بطن من قريش (5) وقال
________________________________________
" 1 " نسبة إلى أجأ أحد جبلي طئ وهما أجأ وسلمى. " 2 " جبل بأسفل مكة " 3 " العمدة. " 4 " العمدة. " 5 " نهاية الارب للقلقشندي. (*)
________________________________________
[ 6 ]
أبو الفداء: من بطون كنانة بن خزيمة ثم قال: وليسوا من الحبشة كما يتوهم بعضهم (1). (العمدة لابن رشيق ج 2 ص 156. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 75 - 1. تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 293) أحاظة: انظرو حاظة. الاحامدة: قبيلة كبيرة من بني سالم، من حرب، تقيم بين المدينة وينبع بالحجاز، وتشمل الصميدات، والفضلة، والضحارنة (2) ويعيشون من تربية الابل، وكانت لهم مرتبات من الدولة العثمانية والحكومة المصرية، تصل إليهم في كل عام للمحافظة على الحج. (دليل الحج لمحمد صادق باشا ص 67. مرآة الحرمين لابراهيم رفعت باشا ج 1 ص 73 وج 2 ص 42، 103. الرحلة الحجازية للبتنوني ص 51 الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 110. تاريخ سينا لنعوم شقير ص 663. قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 142. عشائر العراق للعزاوي ص 309 مذكراتي لفايز غصين ص 241. التحفة الايقاظية في الرحلة الحجازية لسليمان فيضي بن داود الموصلي ج 1 ص 252 devant la revolte arabe Eugene Jung - Les puissances الاحامدة: بطن من الجمارسة، من كنانة عذرة، من كلب، من
________________________________________
" 1 " نهاية الارب للقلقشندي. " 2 " مرآة الحرمين ج 2 ص 103. وقال شرف البركاتي: ومن الاحامدة الشواربية القاطنين بقليوب مصر. (*) القحطانية. كانت مساكنهم بالدقهلية، والمرتاحية، من الديار المصرية. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط 75 - 1. البيان والاعراب للمقريزي ص 64) الاحامدة: بطن من جرم طئ، من القحطانية، كانت منازلهم في غزة بفلسطين (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 75 - 1) الاحامدة: بطن من النعيمات بالكرك ينقسم إلى أربعة أفخاذ: البريقات، الشلوح، الرواشدة، والهواورة. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 359) الاحب: قبيلة من بني عذرة بن زبد اللات. (تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 221 الاغاني للاصفهاني). الاحجار: بطون من بني تميم. (القاموس للفيروز ابادى ج 2 ص 5. تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 127. لسان العرب لابن منظور ج 5 ص 243) أحجن: قبيلة من بني نصر، من الازد، من القحطانية. (الاشتقاق لابن دريد ص 288) أحداد: بطن من طئ. (الصحاح للجوهري ج 1 ص 222) الاحسنة (1): من عشائر الشام من مسلم، من الوهب. يعدون 400 بيت.
________________________________________
" 1 " عشائر الشام. وفى غيرها من المصادر: الحسنة (*)
________________________________________
[ 7 ]
يضاف إليهم 300 من لواحقهم. وأما منازلهم فيقيظ بعضهم في قراهم، وبعضهم حول بحيرة قطينة، وفي الخريف يبعدون نحو حسية وصدد، فإذا حل الشتاء ينجعون الحماد، مارين بمهين وحوارين والقريتين وعين الباردة وعين حلبا فالحماد، وهم لا يوغلون في الحماد بقدر الروالة، وقلما يتجاوزون خبرة الزرقاء وجبل التنف. وتعد الاحسنة عن العنزيين الاول، الذين نزحوا من شمالي الحجاز إلى بلاد الشام، في أواسط القرن الثاني عشر الهجري، فأغاروا في طريقهم على وادي السرحان، والبلقاء، وحوران، ونازعوا عشائرها القديمة، ثم ما زالوا يزحفون صوب الشمال، حتى طابت لهم الاقامة بوادي حمص وحماة، ودحروا الموالي إلى الشمال وأصبحوا أسياد تلك البراري، ومن أقوى العشائر وأعزها، حتى وفدت بقية عنزة وهي: الفدعان، والاسبعة، والعمارات، في أواخر الربع الاول من القرن الثالث عشر، فنازعتها القوة والعزة. وتاريخ الاحسنة طافح بأخبار الوقائع الدامية بينها وبين شمر، ثم الفدعان والاسبعة، ثم الروالة ولا سيما الموالي. وقد ظلت تغالب الجميع في ميادين الفروسية والبطولة، وتبزهم في أغلب الاحيان، وقد أدت تلك الوقائع المتكررة، إلى ضعف الاحسنة، وقلة عددها، وقصر ثروتها، وعزوفها عن البداوة، وانصرافها نحو الحضارة، فتملكت عدة قرى تقع شرقي حمص، كالشيخ حميد والبوير والوازعية وبرزة، وشرعت تحرث بيدها، أو بيد أجراء من الفلاحين. ولا يزال أغلب أفراد هذه العشيرة في بيوت الشعر، وبعض أفرادها وهم قليلون في بيوت المدر. وتنقسم الاحسنة إلى فرق عديدة وهي: الجحيم، الشمسي، العويمر، وهؤلاء صاروا مع الحديديين، القضة، الصقرة (وهؤلاء نزحوا إلى نجد منذ سنة 1933 م)، الشرابة، القبلان، الملحم، المساليخ، الهتيني، القراشة، الهيشة، " متخلفتان في نجد والجوف "، الخماعلة، الفقراء والابي عيد، ومن لواحق الاحسنة العمور " عمور الملحم "). (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 86 - 94 جولة أثرية لوصفي زكريا ص 294، 369 (de la Syrie sous mandat E. Rabbath - L ' evolution politique. nomades des etats du levant p. Muller 33. En Syrie avec les bedouins - Les tribus nomades et semi الاحسني: بطن من السلكة من من العمارات من عنزة. ينقسم إلى قسمين: العويفات، والهوامل. (عشائر العراق للعزاوي ص 272، 273) الاحضوض: بطن من خولان باليمن (تاج العروس للزبيدي ج 5 ص 21)
________________________________________
[ 8 ]
الاحطام: بطن من بجيلة من القحطانية، ينتسبون إلى أحطام بن عبلة. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط 75 - 1) الا حفاة: من عشائر وادي الشعير، من عتيبة إحدى قبائل الحجاز، نزلوا في برقة من وادي الشعير الشرقي، وانتشروا في القرى المجاورة لها، وهي: برقة، دير شرف، سبسطية، الناقورة، بيت امرين، سيلة الظهر، بزارية، نصف اجبيل، واجنسنية، وقد تفرعوا إلى: صلاح وأبي عمر وغلس والحاج. (تاريخ جبل نابلس لاحسان النمر ج 1 ص 133) الاحلاف: بطن من ثقيف، من العدنانية، وللاحلاف وقعة عظيمة في شعب الانان، على بني مالك من ثقيف، وعلى حلفائهم من بني يربوع من بني نصر ابن معاوية. (معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 197. القاموس للفيروز ابادى ج 3 ص 129. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 75 - 2) الاحلاف: يطلق هذا الاسم على أسد وغطفان، وسموا بذلك لانهم تحالفوا على التعاضد والتناصر. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 75 - 2) الاحلاف: بطن من دارم بن تميم، من العدنانية، وهم: عبد الله بن دارم، وكان لعبد الله هذا من الولد: عدس، مرة، حارثة، ربيعة، خباب، عبد الله ومالك، وجميع بنيهم يطلق عليهم الاحلاف، غير بني عدس، سموا بذلك لانهم تحالفوا جميعا فصاروا يدا واحدة على عدس. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط 75 - 2) الاحلاف: فرقة من تنوخ، من القحطانية. وقال ابو عبيد: هم من جميع احياء العرب. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 75 - 1) الاحلاف: قوم من ذوي منصور، من عرب المعقل بالمغرب الاقصى، وهم: العمارية والمنبات، كانت مواطنهم مجاورة لاولاد حسين من ناحية الشرق، وفي مجالانهم بالقفر تافيلات وصحراؤها، وبالتل ملوبة وقصور، طاط، تازى، بطوية، عساسة، وكانت لهم الاتاوات والاقطاعات السلطانية، وكانت بينهم وبين أولاد حسين فتنة، وتجمعهم العصبية في فتنة من سواهم. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 67) الاحلاف: بطن من آل بشار إحدى عشائر الحجاز البدوية، وكانوا معدودين في حلفاء آل فضل من عرب الشام. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 75 - 2) الاحلاف: بطن من زهران إحدى قبائل عسير، فيه أربعة أفخاذ:
________________________________________
[ 9 ]
بلعور، بنو نقمة، بنو خريض، وبالاسود. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 154) الاحلاف: فريق من سكان غور المزرعة، من الغوارنة إحدى عشائر الكرك، ويتألفون من العشائر الآتية: العجالين، الهويمل، النوايشة، العونة، والمغاصبة. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 357) الاحمال: بطون من بني يربوع، من حنظلة، من العدنانية، وهم ثعلبة، عمرو، صبير، والحارث بنو يربوع. (العمدة لابن رشيق ج 2 ص 170، نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 75 - 2، تاج العروس للزبيدي ج 7 ص 291) أحمد: فخذ يعرف بأبي أحمد، من الحجاج من الحديديين الاصليين بسورية. (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 180) أحمد: من قبائل اليمن يقيمون في السلسلة الجبلية الواقعة بين تعز، وعدن. تخاصموا مع آل كلد في عدن سنة 858 ه‍. (تاريخ حضر موت السياسي للبكري ص 11 (devant la revolte arabe Eugene Jung - Les puissances أحمد: بطن من طئ من القحطانية. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 45 - 1) أحمد: بطن من جرم. كانوا يقطنون غزة بفلسطين. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 45 - 1) أحمد: بطن بعرف ببو أحمد، من السبخة إحدى قبائل سورية النصف المتحضرة. douins - E. Muller - En Syrie avec les be أحمد: فريق من المسادين، المقيمين بناحية عبيد بمنطقة عجلون. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 288) أحمد: عشيرة تعرف بعيال أحمد، تسكن معان الحجازية. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 360) أحمد: فرقة من العفارات، تقيم بناحية المعراض بمنطقة عجلون. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 330) أحمد: فرقة من المجالي إحدى عشائر الكرك، تقطن في الربه. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 349) أحمد: بطن من سليم من العدنانية كانت مساكنهم في أطراف برقة مما يلي بلاد المغرب. وكانت لهم أجد ابية وجهاتها وكانوا عددا يرهبهم الحاج، وتحت أيديهم خلق من البربر، وكانت الامرة فيهم في أولاد عزاز بن مقدام.
________________________________________
[ 10 ]
(تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 308. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 16 - 1. البيان والاعراب للمقريزي ص 67) أحمد: بطن يعرف بأم أحمد، من الزريقات إحدى قبائل العرب في بادية دار فور بالسودان المصري. (تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 262) أحمد بن ثمامة: فخذ من جدعاء من طئ. (الاشتقاق لابن دريد ص 6) أحمد بن دومان: بطن من بكيل من همدان. (الاشتقاق لابن دريد ص 6، 7) (1) - أحمد بن زيد: بطن من السكاسك من القحطانية. (الاشتقاق لابن دريد ص 7) الاحمر: فخذ ينتسب إلى الاحمر وهو عوف بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل ابن عمرو بن الغوث بن طئ، من كهلان من القحطانية (1). (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 300. تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 159) أحمس (2): بطن من أنمار بن أراش من القحطانية.
________________________________________
" 1 " نهاية الارب للنويري. وفي تاج العروس: أحمر بن يعمر بن عوف. (*) (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 16 - 2. تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 254. تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 133. نهاية الارب للنويري ج 2 ص 310. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 78 الاشتقاق لابن دريد 304. زيادات محمد الاصبهاني على كتاب الانساب للمقدسي ص 171) أحمس: بطن من ضبيعة بن ربيعة ابن نزار، من العدنانية، وفيه من الفروع نذير، جلي، وبل. (الاشتقاق لابن دريد ص 190. زيادات الاصبهاني على كتاب الانساب للمقدسي ص 171) الاحوص: فخذ من جعفر بن ربيعة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة ابن قيس بن عيلان (1). (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 338. الاغاني طبعة الساسي ج 15 ص 50 - 52). الاحية: فخذ من عبدة، من الاسلم من شمر الجربة. ويقدر عدد بيوته ب‍ 750 بيتا. (البادية لعبد الجبار الراوي ص 193) أحيمر: فرع من الجعفر، من عبدة من شمر القحطانية. (عشائر العراق للعزاوي ص 220) الاحيوات: عشيرة تتبع المملكة
________________________________________
" 1 " انظر بعض أخبارهم في الاغاني. (*)
________________________________________
[ 11 ]
المصرية لان أكثر منازلها في سينا، ولهذه العشيرة أرضون ومنازل في قضاء بير السبع وتقطن القسم الجنوبي المتاخم للعقبة بين سينا وشرقي الاردن. (القضاء بين البدو لعارف العارف ص 34. تاريخ بير السبع لعارف العارف ص 145) الا خارسة: من قبائل مصر العربية ينتسبون إلى عرب الحجاز. ويقيمون في مديرية الشرقية. (تاريخ سينا لنعوم شقير ص 724. قبائل العرب في مصر لاحمد لطفي السيد ج 1 ص 33. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 75 - 2، 76 - 1) الاخايل: عرب يقيمون في القصيم، ويقال: انهم بقية من بني هلال المشهورين. (الرحلة الحجازية للبتنوني ص 54) الاخدر: بطن من السكاسك بن أشرس بن ثور بن كندي، من زيد بن كهلان من القحطانية. (الاشتقاق لابن دريد ص 223) الاخرش: فرقة من بني هلال الذين تمتد ديرتهم من حدود ربيعة التهم وأهل حلي ومحايل إلى قرب البرك على ساحل البحر. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 203)
________________________________________
" 1 " قال ياقوت في معجمه ج 2 ص 365: الحوف بمصر الحوفان الشرقي والغربي وهما متصلان أول الشرقي من جهة الشام وآخر الغربي قرب دمياط يشتملان على بلدان وقرى كثيرة. (*) الا خطبة: فرقة من اللوانسة، من اللبادنة إحدى عشائر البلقاء. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 255) الاخمور: بطن من المعافر، وقد نزلوا مصر. (تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 190) الاخيدم: فرع من المسعود، من الصلتة، من شمر طوقة ببادية العراق. (عشائر العراق للعزاوي ص 241) الاخيرتان: بطنان من العرب، هما بنو عبس، وبنو ذبيان. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 76 - 1) الاخيضر: بطن من بني الحسين ابن علي بن ابي طالب، من هاشم، من العدنانية وهم بنو محمد الاخيضر بن يوسف ابن ابراهيم بن موسى الجون بن حسن بن علي بن الحسين السبط، كان لهم ملك باليمامة. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 41 - 2) الاخيل بن معاوية: بطن من بني عقيل بن كعب رهط ليلى الاخيلية. (تاج العروس للزبيدي ج 7 ص 314. القاموس للفيروز ابادي ج 3 ص 372) الاخيوة: بطن من هلباء سويد، من جذام، من القحطانية. كانت منازلهم بالحوف من الشرقية بالديار المصرية. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 76 - 1)
________________________________________
[ 12 ]
أد بن طابخة: بطن من طابخة بن إلياس بن مضر، من العدنانية. (الصحاح للجوهري ج 1 ص 210. نسب عدنان وقحطان للمبرد ص 6. تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 288) الادارسة: بطن كبير من بني الحسن ابن علي بن أبي طالب، كان لهم ملك بالمغرب الاقصى، ومنهم محدثوها. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 76 - 1 تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 150) أدحية بن معاوية: فخذ من معاوية ابن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان، من العدنانية. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 335) أدد: بطن من كهلان من القحطانية. (الصحاح للجوهري ج 1 ص 210. لسان العرب لان منظور ج 4 ص 37. تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 288. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 16 - 2) الادرب: بطن من جزيلة، من لخم، من كهلان، من القحطانية. (العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 84) الادرم بن لؤي: حي من قريش الظواهر، وهم: بنو الادرم بن لؤي بن غالب بن فهر ابن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة ابن مدركة بن الياس بن مضر (1) بن نزار بن معد بن عدنان، كانوا قليلي العدد، وقد ولدوا في العرب ولادات. (صبح الاغشى للقلقشندي ج 1 ص 352. القاموس للفيروز ابادي ج 4 ص 111. تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 288. لسان العرب لابن منظور ج 15 ص 89) الادروب: قوم كانوا يسكنون الدرب، ولا يزال بعضهم يسكنونها، وهي من قرى لحج بجنوبي شبه جزيرة العرب. (تاريخ لحج للعبدلي ص 12) الادعياء: بطن من بني مهدي، من جذام، من القحطانية. كانت منازلهم بالبلقاء من بلاد الشام. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 76 - 1) الادغم: بطن من قضاعة. (الاشتقاق لابن دريد ص 323) أدهم الغشم: فرع من شمر الحدود، أو شمر دهام الهادي إحدى عشائر الشام. 122. nomades des etats du Levant p - Les tribus nomades et semi أدي: بطن من الخزرج، من القحطانية، وهم: بنو أدي بن سعد بن
________________________________________
" 1 " صبح الاعشى. وفي تاج العروس هم: بنو تميم بن غالب بن فهر بن مالك. وفي نهاية الارب للنويري الادرميون ولد تميم بن غالب. (*)
________________________________________
[ 13 ]
علي بن أسد بن ساراة بن يزيد بن جشم ابن الخزرج. (الاشتقاق لابن دريد ص 275. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 16 - 1) الآذار: فرقة من العقيدات (عقيدات أبي جمال) بناحية الصالحية، بدير الزور إحدى محافظات الجمهورية السورية، تعد 150 بيتا. (المعلومات الزراعية مخطوط ص 26) أذب: بطن من لخم من القحطانية وهم: بنو أذب بن جزبلة بن لخم (1): (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 17 - 1 نهاية الارب للنويري ج 2 ص 307) أذلغ: قوم من بني عامر. (القاموس للفيروز ابادي ج 3 ص 105) أذن: بطن من هوازن من العدنانية. (تاج العروس للزبيدي ج 9 ص 120) أذين بن عوف: بطن من طئ وهو أذين بن عوف بن وائل بن ثعلبة. (تاج العروس للزبيدي ج 9 ص 120) الاذينات من عشائر شرقي الاردن أصلها من الخميسات، من بني عطية، وتلتحق بالمحموديين من الحجايا. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 227)
________________________________________
" 1 " نهاية الارب للقلقشندي. وفي نهاية الارب للنويري: أذب بن حجر بن جزيلة بن لخم. (*) الاذينات: بطن من الهشايمة، من العقيلات، من بني عطية ببادية شرقي الاردن (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 225) أذينة بن سلمة: بطن من عبد القيس من العدنانية. (الاشتقاق لابن دريد ص 199) اراش: بطن من كهلان، من القحطانية. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 17 - 1 نهاية الارب للنويري ج 2 ص 305) إراشة: أبو قبيلة من بلي، من قضاعة من القحطانية، وهو إراشة بن عامر بن عبيلة بن شميل بن قران بن عمرو بن بلي. (تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 280) اراشة: بطن من خثعم، من أنمار ابن أراش، من القحطانية. (تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 280) أراشة: بطن من العدنانية ينتسب إلى أراشة بن عنز بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد ابن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، وفي هذا البطن عدة أفخاذ. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 330) الاراقم: بطون من تغلب بن وائل من العدنانية، وهم ستة: جشم، مالك،
________________________________________
[ 14 ]
عمرو، ثعلبة، معاوية، والحارث بنو بكر بن حبيب بن غنم بن تغلب بن وائل (1) بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 76 - 1 العمدة لابن رشيق ج 2 ص 157. تاج العروس ج 8 ص 317. نهاية الارب للنويري ج 2 ص 334 الاغاني طبعة دار الكتب ج 8 ص 191. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 65 القاموس للفيروز ابادي ج 4 ص 122. الاشتقاق لابن دريد ص 203. الكامل للبرد ج 1 ص 129) الارامش: فرقة من اللهيب في جنوبي لبنان. تقضي الشتاء في قضاء صور والصيف في ميس (شمالي غربي الحولة) وتعد 25 بيتا. (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 126) أرتيمات أبي العدوس: من عشائر بير السبع بفلسطين تنتسب إلى الجبارات، وتتفرع إلى الفروع الآتية: صوايحة، زيود، حلاف، عايد، راجفي، زريقات، وتعد 111 بيتا، و 546 نسمة. (القضاء بين البدو لعارف العارف ص 30)
________________________________________
" 1 " العمدة. تاج العروس. الاشتقاق، نهاية الارب للنويري، ونهاية الارب للقلقشندي، وقال المبرد في الكامل: الاراقم قبيلة من بني تغلب من بني جشم بن بكر: وقال ابن عبد ربه: الاراقم هم جشم، عمرو، ثعلبة، معاوية، والحارث بنو بكر بن حبيب بن غنم بن تغلب. (*) أرتيمات الفقراء: من عشائر بير السبع. فيها الافخاذ الآتية: مشارفة، زريقات، خوصة، وربيلات، ويبلغ عدد بيوتها 97، ونفوسها 391. (القضاء بين البدو لعارف العارف ص 30) أرحب: قبيلة كبيرة من همدان، من القحطانية، واسم أرحب مرة بن دعام ابن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان ابن بكيل بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان وبأرحب سمي مخلاف باليمن. (معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 196. تاج العروس ج 1 ص 268. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 17 - 1. الانساب للسمعاني ق 24 - 2 الاشتقاق لابن دريد ص 256. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 79. لسان العرب لابن منظور ج 1 ص 400 الصحاح للجوهري ج 1 ص 56) الا رحمة: فصيلة من الا سبعة البطينات (1) تقيم في ناحية جب الجراح شرقي حمص. (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 146) الاردني: فرقة من أبي عساف إحدى عشائر سورية الشمالية. (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 246) ارشيد فرع من البطوش إحدى عشائر الكرك، نزحوا إلى منطقة عجلون وقطنوا في قرية خنزيرة. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 354)
________________________________________
[ 15 ]
الارطاوية: من عشائر نجد. (في قلب نجد والحجاز لمحمد شفيق مصطفى ص 41) الارقش: فرع من غيار إحدى قبائل منطقة حلب، يعدون 50 خيمة. 83. nomades des etats du Levant p - Les tribus nomades et semi أرقم: بطن من جاسم من العماليق من العاربة. كانت منازلهم بالحجاز إلى تيماء. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 90 - 1) أرقم: فخذ من عبيد بن ثعلبة بن يربوع. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 332) الا رقمان: بطنان في مراد يعرفان بهذا الاسم. (الاشتقاق لابن دريد ص 45) الارنب: فخذ من مالك بن الحارث ابن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الازد، من القحطانية. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 312) أريش بن أراش: بطن من لخم، من القحطانية. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 17 - 2 تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 280) الازارعة: من عشائر شرقي الاردن المسيحية بناحية بني عبيد بمنطقة عجلون، أصلهم من عشيرة الازارعة بأذرعات من أعمال حوران. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 279) الازارقة: قوم لهم يوم سلى وسلبرى وكان بين المهلب والازارقة في الاسلام، ويوم شعب بوان للمهلب على الازارقة. (مجمع الامثال للميداني ج 2 ص 273) الا زايدة القرينيين: من عشائر البلقاء، منازلها غربي مادبا، وتتألف من الفرق الآتية: الخبابسة، الحزيبات، الخواطرة، الفشيكات، العبابسة، العجوليون، والمعاعية. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 250) الازد: من أعظم قبائل العرب وأشهرها، تنتسب إلى الازد (1) بن الغوث بن نبت بن مالك بن كهلان (2) من القحطانية. وتنقسم إلى أربعة أقسام: أزد شنوءة (3)، ونسبتهم إلى كعب بن الحارث بن كعب